人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(s裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思àng)家逢七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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