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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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