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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的混乱(luàn)迫48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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