这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊-橘子百科-橘子都知道

这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是什(shén)么(me)？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句(jù)是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善(shàn)行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的(de)看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世(shì)界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容(róng)，认为(wèi)人的(de)一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时(shí)及(jí)时下人(rén)们(men)普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合时(shí)代精(jīng)神的，我们(men)要(yào)在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今用。