高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其(qí)中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的(de)曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子(zi)底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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